نویسنده : مجید بیگلری (مدیر وبلاگ)
تاریخ : ۱۳٩٢/۸/٢۱
نظرات

 

التوریة فی المحسنات البدیعیة.

سر جمال التوریة وأغراضها :

 


التوریة : مصدر من الفعل ورّى , وجاء فی المعاجم , وریت الحدیث إذا أخفیته وأظهرت غیره


وقال أبو عبیدة : لاأراه إلا مأخوذاً من وراء الإنسان ,إذا قلت وریته فإنک جعلته وراء ظهرک بحیث لایظهر


فی الإصطلاح : إستعمال کلمة لها معنیان أحدهما قریب ظاهر فی النص له قرینة تدل علیه وهو غیر مراد ومعنى آخر بعید خفی وهو المراد


ومن أمثلتها:
 

أقول وقد شنو إلى الحرب غارة                          دعونی فإنی آکل الخبز بالجبن

فالتوریة فی کلمة الجبن ومعناها القریب الطعام المعروف والقرینة آکل الخبز وهو غیر مراد ومعناها البعید الخوف وهو مراد الشاعر





أقسام التوریة :


**التوریة المجردة : وهی التی تتجرد مما یلائم کلاً من المعنیین القریب والبعیدمثل :
 
وقالت رح بربک من أمامی                     فقلت لها بربک انتِ روحی



فالتوریة فی کلمة روحی وقرینتها رح ومعناها القریب اذهبی ولم یذکر له ملائم والمعنى
البعید نفسی ولم یذکر له ملائم أیضاً فهی توریة مجردة لعدم ذکر ملائم للمعنیین القریب والبعید



** التوریة المرشحة :
وهی ماذکر ملائم المعنى القریب بعد إستیفاء القرینة وسمیت مرشحة لتقویتها بذکر ملائم المعنى القریب غیر المراد , فإنها تزداد بذکره ومن أمثلتها :
 
کأن للمجاورة اقتسمنا                          فقلبی جارهم والدمع جاری

فالتوریة فی کلمة جاری ومعناها القریب من المجاورة والقرینة جاره والمعنى البعید
منسکب وهو مراد الشاعر وقد ذکر ملائم المعنى القریب فی صدر البیت وهو المجاورة
فالتوریة مرشحة





*** التوریة المبینة :


وهی ماذکر فیها ملائم المعنى البعید
مثال :
ذکرت والکأس فی کفی لیالیکم فالکأس فی راحة والقلب فی تعب
فقوله راحة له معنیان : القریب هو الإسترخاء والبعید هو راحة الید وقد ذکر مایلائمه
وهو قوله کفی فی الصدر
 
*** التوریة المهیئة :

وهی التی تکون فی إسمی لولا وجود کل منهما لما کان الآخر توریة ومنه
 
أیها المنکح الثریا سهیلاً عمرک الله کیف یلتقیان
هی شامیة إذا مااستقلت وسهیل إذا استقل یمان

فکل من ثریا وسهیل هی صالحة لتکون توریة إذ أن المعنى القریب للثریا اسم نجم بدلالة سهیل , والمعنى البعید المراد اسم إمراءة , کذلک سهیل المعنى القریب النجم بدلالة
الثریا والمعنى البعید اسم رجل فکلا من اللفظین قد هیأ للآخر التوریة


 
*** التوریة المتکلفة :

وهی ماکانت مجرد تلاعب بالألفاظ ولیس من وراءها طائل فی أداء الأفکار والتعبیر عن المشاعر


مثال :
والنهر یشبه مبرد فلأجل ذا یجلو الصدا

فالمعنى القریب للصدى اصفرار الحدید وتآکله والمعنى البعید العطش والتوریة متکلفة لاستعمال کلمة مبرداً للتمهید للمعنى القریب بینما لایوجد تناسب بین النهر والمبرد وهو أداة معدنیة یزال بها صدأ الحدید


سر جمال التوریة وأغراضها :



یتحقق جمال التوریة إذا کانت استجابة لموقف یستلزمها وکانت غیر متکلفة ویتمثل حسنها فی :



1/ تمکین المتکلم من إخفاء المعانی التی یخشى التصریح بها مع التزام الصدق وخیر مثال لذلک
أن رجل سأل أبا بکر الصدیق وهو قی طریق هجرته مع الرسول صلى الله علیه وسلم


من معک فأحاب أبوبکر هادِ یهدینی ففهم الرجل أنه أراد هادی الطریق بینما أراد
أبوبکر أن من معه هادی یهدیه إلى دین الله فالتوریة إذن أعانت أبابکر فی إخفاء حقیقة رسول الله مع التزامه الصدق


2/ إدراک المعنى البعید بعد طول تأمل وإطالة النظر له وقعه فی النفوس وأثره الحسن
مما یحقق إمتاع السامع والتأثیر فیه حینما یکشف بالتأمل بأن مافهمه هو مجرد معنى
قریب وأن وراءه معنى بعید یزید به الکلام جمالاً


3/ الإعانة على المزاح والدعابة مثال قول حافظ إبراهیم یمازح أحمد شوقی


یقولون إن الشوق نارُ ولوعة فما بال شوقی أصبح الیوم بارداً


فکلمة شوقی معناها القریب الاشتیاق والقرینة الشوق والمعنى البعید المراد اسم الشاعر أحمد شوقی فحافظ هنا یمازحه ویصفه ببرودة الطبع


4/ الإعانة على التندر والسخریة قال أبو حسین الجزار


کیف لاأشکر الجزارة ماعشت وأهجر الآدابا وبها صارت الکلاب ترجینی
وبالشعر کنت ارجو الکلابا


فمعنى الکلاب القریب الحیوانات المعروفة والمعنى البعید لئام الناس على سبیل المجاز فهو یسخر من تهافت الناس علیه بعد ان اشتغل بالجزارة


برچسب‌ها: